Bahá'í-ZitateAusgewählte Zitate aus den Bahá'í-Schriften
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Es kann also kein Zweifel daran bestehen, dass die Bahá’í sich den Bemühungen um einen sozialen Wandel verpflichtet fühlen. „So sehr die Freunde sich hüten müssen, jemals den Anschein zu erwecken, als wollten sie sich oder den Glauben mit einer politischen Partei identifizieren“, mahnte Shoghi Effendi durch seinen Sekretär, „so müssen sie sich auch vor dem anderen Extrem hüten, niemals mit anderen fortschrittlichen Gruppen zusammenarbeiten zu wollen, etwa in Konferenzen oder Komitees zur Förderung von Aktivitäten, die völlig mit unseren Lehren übereinstimmen, wie zum Beispiel für bessere Beziehungen zwischen Menschen verschiedener Herkunft.“ Diese Beteiligung an Aktivitäten für soziale Reformen und das Wohlergehen kann unter bestimmten Umständen sogar bis zur Teilnahme an Demonstrationen gehen. In einem Brief, der im Auftrag des Hüters geschrieben wurde, heißt es, dass er keine Einwände dagegen hat, dass Bahá’í-Studenten als Bahá’í an einer Demonstration gegen rassistische Vorurteile auf dem Campus teilnehmen, da „nichts Politisches daran ist“ und „er nicht versteht, wie sie gleichgültig bleiben können, wenn Kommilitonen unsere eigene Bahá’í-Haltung zu einem so wichtigen Thema zum Ausdruck bringen, das uns so sehr am Herzen liegt.“ So steht es den einzelnen Bahá’í frei, sich an jenen Bemühungen und Aktivitäten zu beteiligen, wie z.B. an friedlichen Kundgebungen, die konstruktive, im Einklang mit den Bahá’í-Lehren stehende Ziele verfolgen, z.B. die Förderung der Frauen, die Förderung sozialer Gerechtigkeit, den Schutz der Umwelt, die Beseitigung aller Formen von Diskriminierung und die Wahrung der Menschenrechte.

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Das Wort Gottes, das die Erhabenste Feder auf dem zweiten Blatt des Höchsten Paradieses verzeichnete, ist: Die Feder des Höchsten ermahnt in diesem Augenblick die Offenbarungen der Obrigkeit und die Quellen der Macht, nämlich die Könige, die Fürsten, die Staatsoberhäupter, die Herrscher, die Geistlichen und die Gelehrten, und befiehlt ihnen, die Sache der Religion zu verfechten und ihr anzuhangen. Religion ist wahrlich das vortrefflichste Mittel zur Errichtung der Ordnung in der Welt und für die Ruhe ihrer Völker. Die Schwäche der Pfeiler der Religion hat die Toren gestärkt und sie dreist und noch anmaßender gemacht. Wahrlich, Ich sage: Je schlimmer die Religion verfällt, desto widerspenstiger werden die Gottlosen. Dies kann letztlich nur in Chaos und Gesetzlosigkeit enden. Hört auf Mich, o ihr Einsichtsvollen, und seid gewarnt, o ihr, die ihr Unterscheidungsvermögen besitzet!

Bahá'u'lláh

Die Verantwortung des Einzelnen für ein Verhalten, das gesellschaftliche Stabilität garantiert, erlangt in diesem Zusammenhang grundlegende Bedeutung. So lebensnotwendig Kritik für den Fortschritt der Gesellschaft auch ist, sie ist ein zweischneidiges Schwert: Nur zu oft ist sie der Vorbote von Hader und Streit. Die ausgewogenen Verfahren der administrativen Ordnung sollen dieses wesentliche Instrument der Kritik davor bewahren, zu einem solchen Meinungsstreit zu degenerieren, dass Opposition mit ihren schrecklichen schismatischen Folgen das Haupt erhebt. Welch unvorhersehbar negative Folgen hatte fehlgeleitete Kritik: die katastrophalen Spaltungen der Religion, die ebenso streitsüchtigen Parteiungen innerhalb politischer Systeme, die ihrerseits den Konflikt mit Konzepten wie dem der »loyalen Opposition« aufwerten und sie jeweils auf eine der verschiedenen Ausformungen politischer Überzeugung beziehen – konservativ, liberal, progressiv, reaktionär und dergleichen.

Bahá'u'lláh

Alle Vorurteile, mögen sie solche der Religion, der Rasse, der Politik oder der Nation sein, müssen fallen, denn diese Vorurteile haben die Krankheit der Welt verursacht. Es ist eine schwere Krankheit, die, wenn ihr nicht Einhalt geboten wird, die ganze menschliche Rasse vernichten kann. Alle verderblichen Kriege mit ihrem furchtbaren Blutvergießen und Elend, wurden durch eines oder das andere dieser Vorurteile hervorgerufen.

'Abdu'l-Bahá

Die Politik befaßt sich mit den materiellen Dingen des Lebens. Religiöse Lehrer sollten sich nicht in den Bereich der Politik begeben. Sie sollten sich mit der geistigen Erziehung des Volkes befassen. Sie sollten den Menschen stets guten Rat erteilen und versuchen, Gott und der Menschheit zu dienen. Sie sollten sich bemühen, geistiges Streben zu wecken und danach trachten, das Verständnis und die Erkenntnis der Menschheit zu erweitern, die Sitten zu verbessern und die Liebe zur Gerechtigkeit zu verstärken.

'Abdu'l-Bahá