Bahá'í-ZitateAusgewählte Zitate aus den Bahá'í-Schriften
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Außerdem forderten Bahá’u’lláh und ʻAbdu’l-Bahá die Bahá’í auf, der Regierung ihres Landes gegenüber gehorsam zu sein. Einigkeit, Ordnung und Zusammenarbeit sind die Grundlage für einen gesunden und dauerhaften Wandel. Selbst ziviler Ungehorsam in Form einer bewussten Entscheidung, gegen das Gesetz zu verstoßen, um einen sozialen Wandel herbeizuführen, ist für Bahá’í nicht akzeptabel – ganz gleich, welche Verdienste er in bestimmten politischen Situationen gehabt haben mag. Letztlich hat der Gehorsam gegenüber der Regierung einen Einfluss auf die Einheit der Bahá’í-Gemeinde selbst. In einem in seinem Auftrag geschriebenen Brief erklärte Shoghi Effendi, dass die einzelnen Bahá’í nicht in die „fehlerhaften Systeme der Welt“ eintauchen oder ihre Regierung als „gerecht oder ungerecht“ beurteilen sollten – „denn jeder Gläubige würde mit Sicherheit einen anderen Standpunkt vertreten, und innerhalb unserer eigenen Bahá’í-Gemeinde würde eine Brutstätte der Uneinigkeit entstehen und unsere Einheit zerstören.“ Diese Überlegungen bedeuten jedoch nicht, dass man die Handlungen oder die Politik der eigenen Regierung gutheißt. Wie Shoghi Effendi in einem anderen, in seinem Auftrag geschriebenen Brief erklärte: „Der Grundsatz des Gehorsams gegenüber der Regierung verpflichtet keinen Bahá’í, die Lehren seines Glaubens mit dem politischen Programm zu identifizieren, das von der Regierung durchgesetzt wird. Denn eine solche Identifizierung wäre nicht nur falsch und widerspräche sowohl dem Geist als auch der Form der Bahá’í-Botschaft, sondern würde auch zwangsläufig einen Gewissenskonflikt in jedem loyalen Gläubigen hervorrufen.“

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Das Wort Gottes, das die Erhabenste Feder auf dem zweiten Blatt des Höchsten Paradieses verzeichnete, ist: Die Feder des Höchsten ermahnt in diesem Augenblick die Offenbarungen der Obrigkeit und die Quellen der Macht, nämlich die Könige, die Fürsten, die Staatsoberhäupter, die Herrscher, die Geistlichen und die Gelehrten, und befiehlt ihnen, die Sache der Religion zu verfechten und ihr anzuhangen. Religion ist wahrlich das vortrefflichste Mittel zur Errichtung der Ordnung in der Welt und für die Ruhe ihrer Völker. Die Schwäche der Pfeiler der Religion hat die Toren gestärkt und sie dreist und noch anmaßender gemacht. Wahrlich, Ich sage: Je schlimmer die Religion verfällt, desto widerspenstiger werden die Gottlosen. Dies kann letztlich nur in Chaos und Gesetzlosigkeit enden. Hört auf Mich, o ihr Einsichtsvollen, und seid gewarnt, o ihr, die ihr Unterscheidungsvermögen besitzet!

Bahá'u'lláh

Die Verantwortung des Einzelnen für ein Verhalten, das gesellschaftliche Stabilität garantiert, erlangt in diesem Zusammenhang grundlegende Bedeutung. So lebensnotwendig Kritik für den Fortschritt der Gesellschaft auch ist, sie ist ein zweischneidiges Schwert: Nur zu oft ist sie der Vorbote von Hader und Streit. Die ausgewogenen Verfahren der administrativen Ordnung sollen dieses wesentliche Instrument der Kritik davor bewahren, zu einem solchen Meinungsstreit zu degenerieren, dass Opposition mit ihren schrecklichen schismatischen Folgen das Haupt erhebt. Welch unvorhersehbar negative Folgen hatte fehlgeleitete Kritik: die katastrophalen Spaltungen der Religion, die ebenso streitsüchtigen Parteiungen innerhalb politischer Systeme, die ihrerseits den Konflikt mit Konzepten wie dem der »loyalen Opposition« aufwerten und sie jeweils auf eine der verschiedenen Ausformungen politischer Überzeugung beziehen – konservativ, liberal, progressiv, reaktionär und dergleichen.

Bahá'u'lláh

Alle Vorurteile, mögen sie solche der Religion, der Rasse, der Politik oder der Nation sein, müssen fallen, denn diese Vorurteile haben die Krankheit der Welt verursacht. Es ist eine schwere Krankheit, die, wenn ihr nicht Einhalt geboten wird, die ganze menschliche Rasse vernichten kann. Alle verderblichen Kriege mit ihrem furchtbaren Blutvergießen und Elend, wurden durch eines oder das andere dieser Vorurteile hervorgerufen.

'Abdu'l-Bahá

Die Politik befaßt sich mit den materiellen Dingen des Lebens. Religiöse Lehrer sollten sich nicht in den Bereich der Politik begeben. Sie sollten sich mit der geistigen Erziehung des Volkes befassen. Sie sollten den Menschen stets guten Rat erteilen und versuchen, Gott und der Menschheit zu dienen. Sie sollten sich bemühen, geistiges Streben zu wecken und danach trachten, das Verständnis und die Erkenntnis der Menschheit zu erweitern, die Sitten zu verbessern und die Liebe zur Gerechtigkeit zu verstärken.

'Abdu'l-Bahá